2013-11/17 古典研究　「難経の脈論」　鈴木一馬

☆難経の「脈」という考え方には、どの様なテーマ性（世界観・哲学）が背景にあるのか？

脈論とされている難の範囲の中で、＜一難〜十三難＞を基本的な世界観を表現している部分と仮定して、

これらを３つの視点（一・二・三）に大きく分けて考えていきたいと思います。

１：＜一・二・三＞の視点について

「一」：天・道、気（万物を生み出す根源の働き、万物の根源要素）

　　　 万物一体、絶対的、無限、全体、不変、遍在

境界線が無い、区別・差別が無い

「二」：地・陰陽（個別具体的な働き、気の振る舞い方）

　　　 陰陽分離、相対的、有限、部分、変化、偏在

境界線がある、 区別・差別が生じる

「三」：人・五行（表現、反応）

　　　「一」と「二」の性質両面を兼ね備えた（一＋二＝三）、現象を表現する媒体・反応形体

※「一」と「二」の視点は性質的（前提条件の様なもの？）な意味合いが強く、「三」の視点から

現象を感知して捉えているということになる。

２：＜一〜十三難＞の区分について

※一難を総論、後の二〜十三難を「４つで一括り」に分けていき、それらを３つのグループに整理する。

・一難　　　　→　 総論

・二〜五難　　→　「一」の視点

・六〜九難　　→　「二」の視点

・十〜十三難　→　「三」の視点

・さらに、上記３つの視点それぞれを階層構造にして、「全体→部分」という流れで内容を把握していく。

３：階層構造について

・３つの階層構造

　第１階層：一番大きなテーマ（４つで一つの括りでみる）

　第２階層：テーマの中の要素（２つで一つの括りでみる　→　法則と具象）

　第３階層：要素の中身、内容（１つ１つ個別にみる　→　各難の内容）

「一」 の視点（二〜五難）

「二」 の視点（六〜九難）

「三」 の視点（十〜十三難）