陽の源字は�T昜�U。陰の源字は�T�U。 �T�U(こざとへん)はで�T阜�U神梯(神が降りてくる梯子)を意味し神事を現しました。 �T陽�Uはです。 �T昜�Uは日と一と勿の会意で，�T日�Uは朱玉�T�Uはその光の放射を現す形で，清められ霊威を高めることの働きを，示したようです。また，魂そのものを現し，生命力の根源にも関わるものとして，古代人の信仰の対象であり礼器でした。 当然�T日�Uは太陽のことで，古代での絶対信仰の対象でした。その太陽の携帯判が，朱玉だったようです。その玉光の根源が太陽光です。太陽の象形は�T○�Uに実形を示す�T-�Uを入れたです。 ちなみに�T玉�Uの象形はです。三玉を紐で貫いた形で，数珠の類を示します。玉の制作技術が高い地域は，政治権力と深く結合出来たため，その文化は高く，玉の完全なるものは�T王�Uの字が記されました。 太陽は三陰三陽の�T太陽�Uと同じ源義です。 　 三陽の �T太�Uは�T大�Uも�T泰�Uも古代では同義で でした。意味は�Tおおきい�Uや�Tはなはだ�Uで特に�T泰�Uの は人が水の中に立ってその水流を受け，両手で立位の補助をする象形です。太陽は最良の補弼を託した陽気を，たっぷりと抱える�T陽の根源�Uだと言えます。 陰気が衰退し陽気が盛大になった状態です。 ちなみに少陽の�T少�Uはで�Tすくない�U�Tへる�U�Tおとる�Uの意で，小貝を綴った形です。そして�T小�Uはで貝や玉が置いてある形です。 少陽は陽気の減った状態，もしくは最良に対してその作用が劣った状態だと思われます。 　 では三陽にしかない 陽明の�T明�Uはで，窓から入りこむ月光を現す神からのアプローチを意味し，神明という言葉につながります。明るいとは闇があってこそ解るもので，大いなる陽気を生む�T太陽�Uとは別の，その作用の抽出と思われます。 暗闇の主要な部分のみを照らす行為，つまり陰気ある中での陰に対する陽気の作用をいいます。 お腹を通る陽明経の理由にもなります。 　 �T陰�Uはです。 �T�Uは今と云の会意で，�T今�Uは蓋�T云�U雲を意味して、霊気を覆い閉ざすことを�T�Uと言った様です。 �T今�Uはで，栓と器のセットになったものの蓋です。�T今�U+�T口(祝詞のときの供えの器を象徴)�Uは�T含�Uでふくむになります。閉塞の義がありましたが，六書の仮借で本来の意味を失い，その意味は噤と言う文字に残しています。 �T蓋�Uはです。何かで覆うの意です。 �T噤�Uはで聖所を意味し，�T口(祝詞のときの供えの器を象徴)�U+�T林�U+�T示�Uです。 �T示�Uは神を祭る祭卓の象形で�T噤�Uは祭卓を林の中に置き，一般の出入りの禁じを意味しました。 今昔の�T昔�Uは�T(せき:干し肉の意)�Uの初文です。�T現�Uという字に相当するものはなく，もしかしたら古代はあまり時間の観念が，なかったのかも知れません。 雲である�T云�Uは。 雲の中から出た龍の尾の象形で，作用の実形化やある種の予兆を意味し，雲を見て占ったようです。 その雲が日を隠すことから，初めは陽は良い事で，陰は悪い事でした。 　 三陰の 太陽に対して�T月�Uは太陰の精でその象形はです。 「日は實，月は闕」といい，日(じつ)は常に満ち足りた姿を見せることで実(じつ)となり，同音です。月は満ち欠けがあり闕です。月も闕もげつで，欠けるを意味する同音同義です。そして，双方で陰陽虚実の萌芽です。 太陽に対しては太陰が�T陰の根源�Uとなります。陽気が衰退し陰気が盛大になった状態です。 少陰は陰気の減った状態，もしくはその作用の衰退です。 厥陰の�T厥�Uはで彫刻をする刀の意。削るという行為での，陰気の能動作用だと思われます。万遍無く満ちたものを削る行為，つまり陽気ある中での陽に対する陰気の作用を，いいます。�T厥�Uの初文は�T�U，象形はです。